Tuesday, 16 October 2007Traduttore, TraditoreRétroliens
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La traduction Lichtenberger apporte une élégance sans trahir ce qui n'est pas le cas de la seconde qui est pesante et inférieure à une simple traduction mot à mot tant dans la justesse que le style !
Ce n'est pas toujours le cas. Dans le vers "Die Frage fordert ja!" , la question répond oui, toute modification est inutile, car le mot à mot correspond exactement à l'intention de Goethe, il met notamment en valeur l'oxymoron question-réponse. Traduire "à cette question, la réponse est oui' outre qu'il s'agit d'une falsification, la tournure est lourde et scolaire. Je m'étonne que cela vous ait échappé. Pour bien enfoncer le clou il suffit d'analyser l'original et l'imitation. Dans celui-là, c'est la question qui répond, en d'autres termes : la question porte la réponse, observation très fine car générale. Au contraire dans celle-ci, on a l'impression que ce n'est pas la question qui s'exprime, mais un prof qui demande à un élève peu doué une réponse. Dans Goethe, il n'y a pas la moindre allusion à une question.
Eh oui vous confirmez l'adage traduction égale trahison et celle-ci m'avait échappée
En revanche j'ai aimé
... J'ai nom la Pauvreté. en place de - Je me nomme la Pauvreté.
... J'ai nom la Dette..........Seconde - Je me nomme la Dette (la Faute).
... Je me fais ombre en place de Pauvreté : je deviens ombre
... Je me réduis à rien ...etc... Faute : Je deviens rien
Merci pour cet exercice et je m'en vais chercher Le chant de la terre de ce pas!
Certes, je me nomme Pauvreté est plus banal à première vue que j'ai nom la pauvreté, car le mot est centré sur le nom en tant qu'invocation. Mais cette banalité est un leurre. Tout d'abord s'il l'avait voulu Goethe eût remplacé la forme élémentaire : je me nomme (ou plutôt je m'appele), on il évite le substantif "name" (nom). Il avait ses raisons et il est facile de les connaître. Il n'a pas voulu ajouter à la complexité du contenu, la sophistication du style. En d'autres termes, il n'a pas voulu faire de la littérature. Il est intéressant en revanche d'opter pour dette ou faute. Il y a là une ambiguité dont je ne sais pas si elle est voulue. Dans le premier contexte, économique, on fait allusion à l'argent : pauvreté, dette, souci, détresse (dans le sens d'être dans le besoin, acculés à une extrémité, réduits à l'impuissance) inconnus des riches. Dans le second contexte, ce sont les conséquences psychologiques de ces facteurs économiques qui sont envisagées, mais on ne comprend pas alors pourquoi le souci peut se glisser chez le riche et non la faute. L'interprétation cohérente est donc : pauvreté, dette, souci, besoin.
Par ailleurs pour comprendre les vers "Y a t-il quelqu'un ici? - La question porte la réponse", il faut se reporter à l'indication qui précède. Faust est seul dans son cabinet fermé à clé. Il ne peut donc y avoir personne. Le fait malgré cela, révèle une peur irrationnelle, une angoisse profonde. Et c'est cette peur qui a pénétré et qui identifie le visiteur invisible. Cette réplique est une des plus forte et des plus condensées du deuxième Faust. Tout ce qui viendrait l'alourdir, l'affaiblirait. C'est la raison pour laquelle le mot à mot, traduction exacte de Goethe, est la forme la plus impressionnante par son économie de moyens.
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